福建师范《古代文论》在线作业一
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 10 道试题,共 30 分)
1.陈子昂在《修竹篇序》提出了（）
A.“兴寄”和“风骨”说
B.“美刺”、“讽谏”说
C.“为时”、“为事而作”论
D.“意境深远”说
2.提出“格调”说的清代诗论家是（）
A.沈德潜
B.王夫之
C.叶燮
D.王士禛
3.对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（）
A.文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果
B.文学作品要有悲天悯人的同情心
C.文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人
D.文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容
4.提出作诗“取境”有难、易两种情况的古代诗论家是（）
A.南朝梁代的钟嵘
B.唐代的皎然
C.明代的谢榛
D.清代的袁枚
5.王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是()
A.《姜斋诗话》
B.《诗广传》
C.《明诗评选》
D.《古诗评选》
6.陆机《文赋》说：“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。”教材认为，这里的“会意”是指（）
A.具体构思
B.文章立意
C.汇合多重境象
D.领会文章主题
7.刘熙载文艺批评的最重要特点就是（）
A.体系性
B.概括的方法
C.知人论世
D.辩证法精神
8.曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指()
A.作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现
B.作家为了写出优秀的作品，而加强自己的修养所培养形成的高尚的精神品格之美
C.一个作家在文章中所特有的阳刚之气
D.一个作家的作品所特有的气象
9.最先提出“养气”说的先秦思想家是（）
A.孟子
B.老子
C.孔子
D.庄子
10.提出“独抒性灵，不拘格套”的诗论家是（）
A.唐代的司空图
B.宋代的严羽
C.明代的袁宏道
D.清代的袁枚
二、多选题 (共 10 道试题,共 40 分)
11.由孟子开创的文学批评方法有（）
A.以意逆志
B.品第高下
C.知人论世
D.神韵说
E.文质彬彬
12.李渔认为：”填词之设，专为登场”，因此戏曲语言应该（）
A.贵浅显
B.重机趣
C.减头绪
D.戒浮泛
E.密针线
13.以下与声律论有关的选项有（）
A.声律论的建立与汉语音韵学的发展有关
B.与当时佛经的转读音译有关，这是陈寅恪在《四声三问》一文中提出的
C.汉字的四声最早是周颙发现的
D.最早把四声应用到诗歌创作上的诗人则是沈约
E.完整列出声律说“八病”的是梁代钟嵘的《诗品序》
14.下列文艺观点出自孔子《论语》的有（）
A.思无邪
B.质胜文则野 ,文胜质则史
C.心斋、坐忘
D.辞、达而已矣
E.兴于诗，立于礼，成于乐
15.扬雄提出的有关“赋”的主要观点有（）
A.赋是“童子雕虫篆刻”
B.赋的特点是“劝百讽一”
C.“诗人之赋丽以则”
D.“词人之赋丽以淫”
E.赋的风格“文质彬彬”
16.苏轼在文学理论上有许多精辟的见解，他主张（）
A.言必中当世之过（白居易）
B.观察事物应了然于心，也了然于口和手
C.诗有别材，诗有别趣
D.诗贵乎枯淡，外枯而中膏，似淡而实美
E.诗中有画，画中有诗（苏轼赞王维语）
17.《诗品序》的主要内容有（）
A.反对声病说
B.提出了“滋味”说
C.反对玄言诗
D.提倡直寻
E.提倡用典
18.近代文学改良运动的主流和成就主要表现在 （）
A.诗界革命
B.文界革命
C.史界革命
D.白话运动
E.小说界革命
19.中国文论在儒道互补中发展，一般来说，儒家文论较多讨论 （）问题。
A.文学的社会作用
B.自然平淡的风格
C.艺术思维的规律
D.文与质的关系
E.作家的道德修养
20.以下与刘勰有关的选项有（）
A.字彦和
B.祖籍东莞莒（今山东莒县）人
C.东晋以后世居建康（今江苏南京）
D.晚年在定林寺出家，法号慧震
E.青年时期随僧祐在定林寺整理佛经，期间撰成《文心雕龙》
三、判断题 (共 10 道试题,共 30 分)
21.“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句是认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美()
22.王国维主要继承了明国时期许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说()
23.《庄子·外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”()
24.王国维在他的文学理论批评著作《人间词话》中提出了著名的“性灵说”，这是他的文学批评理论的核心()
25.司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“发愤著书”说，这是一种进步的文学思想()
26.张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》)，又提出了“与民同乐”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述()
27.以意逆志出自《孟子·万章上》在鉴赏诗歌的时候读者常常根据自己的生活经验，用当下的思想观念去推测诗人在诗中所寄寓的情感，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法()
28.《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰：风，二曰：赋，三曰：比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”()
29.《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想()
30.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。
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