21春《中外文化交流史》作业1题目
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)
1.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A.主体文化社会的政治、经济、文化状况
B.外来文化的效用性
C.主体文化相比外来文化是否先进
D.外来文化的适应性
2.以下对唐朝与周边民族和国家的关系表述不正确的是（ ）
A.突厥降唐之人居长安者是长安战俘中为数最多的
B.回纥与唐朝保持着友好和从属的关系，曾帮助唐王朝平定安史之乱
C.唐不承认大食在中亚的扩张，双方长期军事对峙
D.吐蕃是古代藏族所建立的地方政权，唐朝与吐蕃长期处于和战不定的局面
3.有关汤若望的认识，不正确的是（ ）。
A.第一位外国人钦天监正
B.明末1620年，汤若望随法国传教士金尼阁来华
C.主持《崇祯历书》的修订工作
D.大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法
4.对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（ ）。
A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合
B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合
C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路
D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派
5.有关佛教能与中华文化融合的原因的认识不正确的是（ ）
A.中国文化有不足之处需要补充
B.佛教的适应性
C.佛教有利于统治者的统治
D.中国哲学体系中没有“本体论”论述
6.礼仪之争的内容不包括（ ）。
A.“Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝
B.敬孔是偶像崇拜还是祭念先师
C.祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝
D.是否要尊长听君
7.李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”，是外国人对（ ）的翻译。
A.绮
B.秦
C.羌
D.茶
8.郑和到达各国的第一件事就是（ ）。
A.宣传朱棣的皇帝诏书
B.赠送礼物
C.进行贸易活动
D.武力征服
9.以下不是河西四郡的是（ ）
A.武威
B.酒泉
C.张掖
D.吐鲁番
10.有关佛教中国发展，认识有误的是（ ）
A.佛教东汉初年已传入中国，在广大人民群众中还看不出影响的迹象
B.由于时代的局限，魏晋时代所理解的佛学只能是玄学化的佛学
C.印度禅学在中国的变异并发展成禅宗的原因是时代浪潮的影响
D.隋唐以后，中国佛教基本上走上了独立发展的道路
11.以下是用万叶假名写成的是 （ ）。
A.《古事记》
B.《日本书纪》
C.《怀风藻》
D.《枕草子》
12.不是前三史对西域记载的特点的是
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A.记载客观，语言准确生动
B.把所闻与所见分开记载
C.用平等的心态来记载和评论他们的
D.《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
13.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A.唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B.在唐的侨民以波斯人最多
C.唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D.昭武九姓曾经是月氏人
14.以下理解有误的是（ ）
A.朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人
B.玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法”
C.义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书
D.法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值
15.以下不属于弥生飞跃的表现的是（ ）
A.生产方式由采集渔猎到农耕水稻
B.体貌由单眼皮变为双眼皮
C.工具由新石器、金石并用发展到铁器
D.人身材变高
二、判断题 (共 10 道试题,共 40 分)
16.南怀仁去世之后，康熙皇帝为他举行隆重葬礼，并赐谥号“勤敏”。
17.2、3世纪之交，佛教在西域也发展起来，后来经西域传入国内。
18.大乘佛教保持佛教原来的教义，以正统自居，以释迦牟尼为佛主，注重佛教的仪式崇拜，以《阿含经》为主要经典。
19.“汉字假名混合文体”中，一般假名表示主要的、中心的意思，汉字起到语法的作用。
20.“丝绸之路”是俄国探险家普尔热瓦尔斯基首创的。
21.郑和，汉族，原名马三保，明朝航海家。
22.“也里可温”是蒙古语中对基督教徒的称呼。
23.火药的制作方法传入阿拉伯地区，是由蒙古人攻打那里带去的。
24.东汉王充的《论衡》指出磁石的指极性，对“司南”做了描述。
25.广义的西域，是指通过葱岭（今帕米尔山结和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称）所能达到的广大地区，涵括中亚、西亚、印度半岛，乃至东欧、希腊罗马、北非等地域。
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